|
"to excerptus est, malui tædium describendi "devorare, quam committere, ut illis bene- "voli lectores diutuis carerent v.)" Men andra bevis i samma ämne saknas icke. Det är ganska väl känt, att de äldsta qvarlefvorna af Cabbala innehållas i Zohar, ett slags philosophisk commentarius till La- gen, förenande theologiska meningar med den mystiska skolans allegoriska spetsfundigheter. I denna berömda sammanflickning, hvilken länge förmodades utgöra Judiska Nationens dolda visdom, är Enochs bok på åtskilliga ställen tillfälligtvis åberopad såsom en bok, omsorgsfullt bevarad från slägte till slägte. Följande ställe deraf skall tillräckligen bevisa, att cabbalisterne voro bekante med ett på de- ras eget språk skrifvet verk, kalladt Enochs bok, och icke med ett genom traditionen fort- plantadt blott minne af ett sådant verk, samt att denna bok åtminstone till en stor del är den samma, som ännu finnes på ethiopi- ska språket: "Den helige och välsignade Gu- "den," säges deri, "upptog honom (Enoch) "grån verlden för att tjena sig, såsom det är "skrifvet: ty Gud tog honom. Från den stun- "den blef en bok nedsänd, som kallades E- "nochs bok. På den stunden, då Gud tog "honom, visade han honom alla förvaringsrum "der ofvan; han visade honom lifvets träd v) In Chron. Euseb. p. 405. |
"midt i trädgården med dess löf och grenar "Vi se allt detta i hans bok." Men det fin- nes ett annat ställe af dylik beskaffenhet i Zohar, hvilket för en annan orsak blifvit å- beropadt af Manasseh Ben-Israel i dess latin- ska afhandling: De Resurrectione Mortuorum. Amsterdam A. D. 1636 p. 335. Detta är af följande innehåll: "Vi finna i Enochs Bok, "att sedan den helige och välsignade Guden "hade låtit honom uppstiga till himlarne och "visat honom alla förvaringsrum i det högre "och lägre riket, visade han honom lifvets "träd, och det träd, hvilket Adam erhållit be- "fallning att ej vidröra, och han visade ho- "nom Adams boning i Edens lustgård. Dessa yttranden i Zohar rörande för- varingsrummen i de himmelska och jordiska rikena, och kunskapens träd i Edens lust- gård, hvilka blifvit visade för Enoch efter hans uppstigande till himmelen, sägas tydli- gen vara hämtade från en bok, kallad Enochs Bok, och samma yttranden skola finnas än- nu tydligare framställda imellan det sextonde och trettiondesjunde kapitlet i denna öfver- sättning. Kunskapens Träd i Edens lustgård omtalas i 31 Kapitlet. Författarne af de cab- balistiske qvarlefvorne skrefvo eller framställ- de sina förborgade läror på Chaldaiska, och således förmodar jag det knappt kunna sät- tas i fråga, att den afskrift af Enochs bok, som de åberopa, var skrifven antingen på |